Esquema: Derechos y responsabilidades

Privacidad y huella digital

Privacidad y huella digital

¿Qué es? 

• La privacidad en internet implica controlar quien tiene acceso a nuestros datos e información.
• Utilizamos el término Huella digital para referimos al rastro que dejamos al hacer uso de la red. 

¿Cómo la pedagogía puede ayudar en la enseñanza?

• Actualmente diversos sectores (educativos, gubernamentales, sociales, etcétera) buscan que las personas adquieran una concienciación acerca de la importancia de la protección de sus datos personales y el uso responsable en general al accesar al internet, es decir en temas de seguridad.
• Esto se puede lograr mediante campañas educativas o mediante el propio curriculo involucrando desde los sectores más jóvenes hasta los adultos.
• Incluso podemos reconocer que ya existe un instituto destinado a esto:  Instituto de Transparencia, Acceso a la Información Pública, Protección de Datos Personales y Rendición de Cuentas de la Ciudad de México.

Nuevas formas de organización, plataformas digitales y participación cívica.

Nuevas formas de organización, plataformas digitales y participación cívica:

Jóvenes → Organizaciones en linea: Redes sociales

• Participación social, política, cívica.
• Formas de expresión y comunicación.

No todos tienen accesos a estas tecnologías por:

• Factores demográficos,
• Contexto sociocultural,
• Alfabetización digital.

Jóvenes, tecnologías digitales e inclusiones en América Latina:

Fines → Inclusión, expresión, participaciones.

Dimensiones → política, comunicativa, sociológica y emotiva.

Los jóvenes como protagonistas en el cambio educativo:

• Diseñando para el cambio→ Construir una educación que responda a las necesidades actuales.
• Trabajo en conjunto de los docentes y alumnos para la transformación social.

Incidencias en lo digital: practicas de escritura híbridas y su relación con la ciudadanía en un colectivo de comunicación comunitaria.

• Construcción de identidades por medio de las TIC,
• Participación más activa de la ciudadanía,
• Escritura como proceso de emancipación, 
• Circulación de contenidos con alcance global.
• Uso y ventajas de los textos digitales.

Lenguas indígenas en el ciberespacio: retos y desafíos.

• Inclusión de los pueblos indigenas en las y con las TIC,
• Uso multicultural y multilingüístico de la web,
• Sensibilización de los demás usuarios sobre estas culturas.

Glosario

Aprender a ser: Es el proceso de densificación espiritual y vivencial que confiere significación a la vida y a la construcción de la felicidad. 

Aprender a conocer: Del área del progreso científico y tecnológico. Necesidad de responder a la multiplicación de fuentes de información, a la diversidad en los contenidos multimedia, a nuevos medios de saber en una sociedad en red, al desdoblamiento de “comunidades de práctica de aprendizaje”.

 Aprender a hacer:  Nexo entre conocimientos y aptitudes, aprendizajes y competencias, saberes inertes y activos, conocimiento codificado y tácito, aprendizajes generativos y adaptativos. Aprender haciendo y hacer aprendiendo implica la solución para enfrentar la creciente incertidumbre del mundo y la naturaleza mutante del trabajo. 

Aprender a vivir juntos: Es redescubrir la relación significante, elevar los niveles de la cohesión social,  hacer viable el desarrollo comunitario sobre cimientos sostenibles. En él se vierten los valores nucleares de la vida cívica y de la construcción identitaria en contexto de múltiple participación y pertenencia.

Aprendizaje en equipo:  Es la disciplina de la interacción comunitaria por excelencia. A través de técnicas como la discusión dialogal, las personas en pequeños grupos pueden transformar el pensamiento colectivo, aprender a movilizar energías y acciones hacia metas comunes, y convocar una inteligencia superior a la suma de los talentos individuales del grupo.

Autopoiese: Que presupone el arte de la síntesis y el tiempo propicio al dominio de la complejidad.

Conocer: Es una actividad compleja, que implica razón y emoción, cerebro y corazón, que comprende la construcción de representaciones mentales que "imponen" orden y coherencia sobre la información y la experiencia humana.

Contrato social: Negociación libre de códigos de conducta, una ciudadanía activa y participativa que brota del equilibrio entre el ejercicio de derechos y deberes en la esfera social.

Democracia: Más que una forma de gobierno; es primariamente un modo de vida asociado, de experiencia comunicada juntamente. Equivale a la superación de aquellas barreras de clase, raza y territorio nacional que impiden que el hombre perciba la plena significación de sus actividades.

Dominio personal: Consiste en la articulación de una imagen coherente de la visión personal con una evaluación realista de la realidad corriente y cotidiana de la vida.

Educación dialógica: Se centra en la persona y en su relación dialogal con la comunidad, para ahí "descubrir" la materia primera sobre la cual se estructura el viaje del aprendizaje de cada uno.

Homo Sapiens: Animal simbólico. Aquel que es capaz de reflexionar, pensar y abstraer.

Globalización: Es el nombre genérico que las ideologías dominantes atribuyen al actual proceso de mundialización capitalista. Tales ideologías responden a diversas estrategias para internacionalizar el capital, por lo que guardan un carácter sumamente heterogéneo.

IES: Hace referencia a un conglomerado heterogéneo de categorías entre las que se encuentran: instituciones de educación superior con fines de lucro, instituciones de educación superior corporativa, instituciones de educación superior empresarial, instituciones de educación superior no universitaria, instituciones de educación superior sin fines de lucro, instituciones de educación superior religiosas; politécnicos, institutos tecnológicos y cualquier otro de índole privado o publico.

Internet: Es la «red de las redes» es un instrumento multitarea: transmite imágenes, texto escrito; abre al diálogo entre los usuarios (interacción); y permite una profundización temática prácticamente ilimitada.

Lenguaje: Capacidad/instrumento de comunicar mediante una articulación de sonidos y signos «significantes», provistos de significado. Lo cual también le permite al hombre pensar y conocer, a lo que lo rodea y a sí mismo.

Modelos mentales: Se trata de una disciplina de reflexión y de investigación que se centra en procesos de "concienciación" de actitudes y percepciones, propias y de las personas que nos rodean.

Naranja mecánica: simboliza el modelo educativo de la modernidad industrial, basado en un paradigma “fabril” de enseñanza y en la prevalencia de factores burocráticos de administración de grandes “máquinas educativas”.

Neotenia: Teoría que plantea que el ser humano está inacabado, es un ser siempre inmaduro hasta el fin de su existencia.

Nuevo orden laboral: Nueva forma de producción concentrada en el diseño, la producción y la comercialización de bienes de alta calidad, es decir el capitalismo rápido.

Paradigma:  Metamodelo teórico de educación, concebido como una ciencia que afecta tanto a la parte teórica como a la praxis de esta. Indica una mentalidad vinculada a las investigaciones científicas dentro de un campo determinado de la educación; ello supone una estrecha correspondencia entre corrientes epistemológicas y modelos científicos.

Punto de viraje: De acuerdo con Carlota Pérez (2002), la humanidad se encuentra actualmente en el “punto de viraje” de una transformación tecnológica sin precedentes. En el análisis de la investigadora, el período intermedio en que nos encontramos –el “viraje”– estaría marcado por inestabilidad, incertidumbre, fin de “burbujas especulativas” y recomposición institucional

Segunda ilustración: La posmodernidad educativa presupone, como tal, nuevos modos de conocer y de participar en la aventura del conocimiento -a esto se le puede llamar segunda ilustración- susceptible de superar las insuficiencias del pensamiento del Siglo de las Luces.

Sociedad de consumidores: Sociedad occidental, la cual actúa irreflexivamente, es decir, sin pensar en los trasfondos de sus vidas y en los medios más adecuados para alcanzarlos sin reflexionar sobre qué es lo relevante para ese propósito de aquello que es efímero.

Sociedad de la información: Sociedades vinculadas a la idea de innovación tecnológica. Dimensión tecno-económica.

Sociedad del conocimiento: Sociedades con dimensión de transformación social, cultural, económica, política e institucional, y una perspectiva más pluralista del desarrollo.

Televisión: Es «ver desde lejos» (tele), es decir, llevar ante los ojos de un público de espectadores cosas que puedan ver en cualquier sitio, desde cualquier lugar y distancia.

Teoría asociacionista: Parte del supuesto de que el conocimiento consiste en una sucesión de ligaciones: enlaces entre paredes de entidades mentales o entre estimulo "externo" y respuesta mental "interna".

Video niño: Es aquel que ha crecido frente a un televisor, que cuando es adulto la lectura y el saber le son ajenos si se presentan de manera escrita. Responde así en su mayoría a medios audiovisuales durante el resto de su vida.

Visión compartida: Disciplina colectiva que se centra en la construcción de propósitos comunes.Personas que comparten un sentido amplio pueden nutrir un compromiso movilizador de grupo o de organización al desarrollar imágenes compartidas de un futuro que pretender crear, y además generar principios orientadores/ practicas concretas para alcanzar este objetivo.

Textos Sobre Tecnología Educativa

• Aliaga, F. & Bartolomé, A. (2006). El impacto de las nuevas tecnologías en Educación. En Investigación en Innovación Educativa, Madrid: La Muralla. https://drive.google.com/file/d/1mznRAPYffIqZSpVKgn4FF8tlotS-yW67/view?usp=sharing
• Area, M. M. (2009). Introducción a la Tecnología Educativa. España:  Universidad de La Laguna https://drive.google.com/file/d/13VPcaFm-88OTI2UWaqSV0VdrCBjG_GNv/view?usp=sharing
• Grupo Editorial Norma. (2006). Tecnología y educación. El Educador. Perú: Norma https://drive.google.com/file/d/1bRXhnT79MRy_2i41egIR0BMYiThOh7c3/view?usp=sharing
• UNESCO.  (2013). Enfoques estratégicos sobre las TICS en educación en América Latina y El Caribe. Chile: Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe https://drive.google.com/file/d/1LrNMj3viofYuEsuJ6p9pploOLCurlDY6/view?usp=sharing
• Vivanco, G. (2015). Educación y tecnologías de la información y la comunicación ¿es posible valorar la diversidad en el marco de la tendencia homogeneizadora?. Revista Brasileira de Educação, 20(61), 297-315.  https://drive.google.com/file/d/1vS2Ncoc0H2gWP5o8deWNGSKMAK32DaZ6/view?usp=sharing

La Primacía de la Imagen

La primacía de la imagen es el primer capítulo del libro Homo videns. La sociedad teledirigida. Pero,¿Por qué hablar del homo videns? ¿Qué relevancia tiene este término con el mundo actual y la educación?

El ser humano tras el paso de los años logró configurarse como homo sapiens, sin embargo en los últimos años, se ha vivido un cierto retroceso, a causa de la tecnología, por paradójico que esto suene. Las personas lograron configurar un lenguaje, para comunicarse entre sí y consigo mismos, bajo una serie de significados y significantes, sin embargo la televisión (específicamente) ha traído consigo un nuevo ejemplar de ser humano El Homo Videns, un sujeto que se ha formado pasivo ante los contenidos que le son proporcionados, no necesita pensar, sólo basta con decidir con que imágenes se saturará el día de hoy, o peor aún sólo basta que se ponga a un niño de escasos meses de edad frente al televisor para que este comience a ser educado en el tele ver.

El libro nos señala que algunas personas temen a lo que la tecnología pueda ocasionarles, pero intrínsecamente en este miedo se esconde el hecho de que hemos dejado  que la tecnología nos manipule y no viceversa.

La llegada de la computadora y el internet podría ser una nueva opción para volver al sujeto critico pero como todo invento, si bien trae diversas aportaciones positivas -elegir entre lo que se quiere hacer o saber- también implica posibles negativas en sí misma.